精神而和正其心其血气和平之谓乎昔王豹处淇

　而河西善讴 绵驹

处高唐而齐右善歌夫以一匹夫
　之歌且能感人深如此又况人君擅天下利势而以
　先王之乐感人未有不移风易俗 (第 27a 页)

　绵葛藟注长不绝之貌又大雅绵绵瓜瓞疏微细之辞(又绵绵详密也诗周颂绵绵其麃)又绵蛮鸟声诗小雅绵蛮黄鸟　

又绵犹弥漫也谷梁传文十四年绵地千里(又缠绵犹绸缪也淮南子主术训缠绵经冗)又地名前汉地理志广汉郡　

　绵竹注绵水所出(又姓孟子 绵驹 处于高唐广韵晋张方以绵思为腹心)又集韵莫列切音灭弱也　又韵补叶弥邻切　
(魏文帝思亲赋痛弱条之眇眛兮 (第 36a 页)

　　庄子曰不杂则清莫动则平乐行而伦清则八音克

谐无相夺伦其伦之固已清而无患矣确乎郑卫之
音莫能入而杂之也以之行乎一身耳目聪明于其
外血气和平于其内则中国虽大若出乎一人矣以
之行乎天下移风易俗于其始天下皆宁于其终则
天下虽广若出乎一家矣国语曰夫乐必听和而视
正听和则聪视正则明其耳目聪明之谓乎传曰乐
者所以动荡血脉通流精神而和正其心其血气和平
之谓乎昔王豹处淇而河西善讴 绵驹

处高唐而齐 (第 9b 页)

　　天五与地十合而生土于中其声为宫地四与天九
合而生金于右其声为商天三与地八合而生木于

左其声为角地二与天七合而生火于上其声为徵
天一与地六合而生水于下其声为羽天数五奇地
数五偶奇偶相资而五声成焉盖五声之变不可胜
穷也而师旷能精之故天下之语乐者其声必期于
师旷是天下之耳相似也然耳之于声天下有同听
焉必期于师旷者岂以其聪听出乎其类故邪

　　昔者王豹处于淇而河西善讴 绵驹

处于高唐而齐右
善歌华周把梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形 …… (第 1b 页)
　　外以内为本功以事为始故有诸内未尝不形诸外
犹之苟有车必见其轼苟有衣必见其敝也有其事
者未尝不无其功犹之苟或言之必闻其声苟或行之
必见其成也今夫善讴如王豹处于淇水而河西以讴
相高善歌如 绵驹

处于高唐而齐右以歌相轧其乐心
感之然也与韩娥为曼声长歌而雍门善歌同意齐庄 (第 2a 页)

献及称贺如别仪)圣朝以之翊天威而鼓士勇信有谓乎

　　讴

　　孟子曰讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜又曰 绵驹 处
于高唐善讴而变国俗荀子曰近者讴歌而乐之史记
曰淳于髡见梁惠王会王有献讴者博物志薛谈学讴 (第 4b 页)

　　古之善歌者必先调其气其气出自脐间至喉乃噫其
词而抗坠之意可得而分矣大而不至于抗越细而不
至于幽散未有不气盛而化神者矣是故声振林木响

遏行云者秦青也泉涌回流双鱼赴节者舒氏也大风
随至者夏统也馀响绕梁者韩娥也动梁尘者虞公也
动草木者王母也音传林薮者冯乘之老人也响传九
陌者庐陵之永新也变国俗者 绵驹

也化河右者高唐
也由此观之诗之所至歌亦至焉歌之所至化亦至焉
岂非人声固有以通阴阳应物类然邪歌之为用非 (第 2b 页)

　　曰虞不用百里奚而亡秦穆公用之而霸不用贤则亡
削何可得与(与平声)

　　百里奚事见前篇

　　曰昔者王豹处于淇而河西善讴 绵驹 处于高唐而齐 (第 13a 页)

　　曰虞不用百里奚而亡秦穆公用之而霸不用贤则亡
削何可得与(与平声)

　　百里奚事见前篇

　　曰昔者王豹处于淇而河西善讴 绵驹 处于高唐而齐
右善歌华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必
形诸外为其事而无其功者髡未尝睹之也是故无贤 (第 13b 页)
者也有则髡必识之(华去声)

　　王豹卫人善讴淇水名 绵驹 齐人善歌高唐齐西邑 (第 13b 页)

　则亡求其如鲁之削何可得与鲁之仅止于削而不
　亡者正以用三贤故耳而何言无益于国耶
曰昔者王豹处于淇而河西善讴 绵驹 处于高唐而齐
右善歌华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必
形诸外为其事而无其功者髡未尝睹之也是故无贤 …… (第 16b 页)
　于髡以孟子仕齐无功不足为贤复讥孟子曰昔者
　卫人王豹善讴者也处于河西淇水之侧而河西化
　之皆善讴齐人 绵驹 善歌者也处于齐右高唐之地
　而齐右化之皆善歌齐臣华周杞梁战死于莒者也
　其妻哭之哀而国俗化之皆善哭即 (第 17a 页)

　　曰昔者王豹处于淇而河西善讴县驹处于高唐而齐
右善歌华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必
形诸外为其事而无其功者髡未尝睹之也是故无贤
者也有则髡必识之(华去声)

　　王豹卫人善讴淇水名 绵驹 齐人善歌高唐齐西邑 (第 11b 页)

秋之为言愁也音揫)○讴(乌侯切羽清音说文齐歌也从言区声徐
曰齐众也前讴歌思束归注师古曰齐声而歌也乐书 绵驹 善讴而变国俗讴为歌声之别谓歌为讴之总名通作呕汉朱买
臣行且诵书歌呕道中)呕(博雅呕呕喜也一曰小儿语声 (第 34b 页)

　　微(韵注居祐切淮南子黄哀微高诱注楚大夫衰读维绳之维徵读救灭之救)须(息救切释名须秀也
物成乃秀人成而须生也)愉(集韵他候切周礼大司徒以俗教安则民不愉郑众读)区(韵注口豆切汉
书五行志区霿无识颜师古读)驹(韵注音冓孟子 绵驹 处于高唐孙奭读易林三子成驹折损辕轴轴音胄)
需(韵会补息救切郑康成易注需读为秀阳气秀而不直达畏上坎也 (第 4a 页)

百里奚而亡秦穆公用之
而霸不用贤则亡削何可得与(与平声○百里奚事见前篇)曰昔者
王豹处于淇而河西善讴 绵驹 处于高唐而齐右善歌
华周把梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形诸外
为其事而无其功者髡未尝睹之也是故无贤 (第 8b 页)
者也有
则髡必识之(华去声○王豹卫人善讴淇水名 绵驹 齐人善歌高唐齐西邑华周把梁二人皆齐
臣战死于莒其妻哭之哀国俗化之皆善哭髡以此讥孟子仕齐无功未足为贤也 (第 8b 页)

　(苏林曰寠音贫窭之窭薮音数钱之数本亦作数杨恽传寠数同)说文薮从草数声　
剖(普后切)

古音普　汉张衡思玄赋见上(今此字两收于九麌四十五厚部中)

欧(乌后切)

古音乌吕反(见平声)

呕

古音同上(淮南子泰族训天地所包阴阳所呕雨露所濡生万物瑶碧玉珠翡翠玳瑁文彩明朗润泽)


若濡摩而不玩久而不渝(汉扬雄剧秦美新权舆天地未袪雎雎盱盱或玄而萌或黄而牙玄黄剖判)


上下相呕(晋孙该琵琶赋 绵驹

遗呕岱宗梁父淮南广陵郢都激楚)释名呕伛也将有所吐脊曲伛　


也(周礼职方氏其川虖池呕夷呕乌侯反一音 (第 34b 页)

　　淳于髡曰先名实者为人也后名实者自为也夫子在
三卿之中名实未加于上下而去之仁者固如此乎孟
子曰居下位不以贤事不肖者伯夷也五就汤五就桀

者伊尹也不恶污君不辞小官者柳下惠也三子者不
同道其趋一也一者何也曰仁也君子亦仁而已矣何
必同曰鲁缪公之时公仪子为政子柳子思为臣鲁之
削也滋甚若是乎贤者之无益于国也曰虞不用百里
奚而亡秦穆公用之而霸不用贤则亡削何可得与曰
昔者王豹处于淇而河西善讴 绵驹

处于高唐而齐右
善歌华周把梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形
诸外为其事而无其功者髡未尝睹之也是故无贤 …… (第 10a 页)
笑也夫贤者德之可久上配乎乾业之可大下配乎
坤乃引讴歌杂流妇女恩怨如王豹 绵驹

华周把梁
之妻以为孟子不如此辈之有功是何等鄙论也夫
仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功管仲九
合诸侯 (第 12a 页)

削何可得欤注孟子云百里奚所去国亡所在国霸无
贤国亡何但得削岂可不用贤也曰昔者王豹处于淇
而河西善讴 绵驹 处于高唐而齐右善歌华周把梁之
妻善哭其夫而变国俗有诸内必形诸外为其事而无
其功者髡未尝睹之也是故无贤 …… (第 16a 页)
淇水在北流河之西故曰处淇水而河西善讴所谓郑
卫之声也 绵驹 善歌者也高唐齐西邑 (第 16b 页)
绵驹 处之故曰
齐右善歌华周华旋也把梁把殖也二人齐大夫死于
戎事者其妻哭之哀城为之崩国俗化之则效其哭髡
曰 …… (第 16b 页)
卷之未详矣曰昔者王豹
处于淇上至识之者髡又曰往日卫之善讴咏者王豹居于淇水而河西之人皆善讴齐之善歌咏者 绵驹 居
于高唐而齐右之人皆能善歌凡此是皆以讴相尚故然也齐之二大夫华周把梁皆死于戎事其二人妻哭
哀城为之崩 (第 18b 页)

　　淳于髡曰先名实者为人也后名实者自为也夫子在
三卿之中名实未加于上下而去之仁者固如此乎孟
子曰居下位不以贤事不肖者伯夷也五就汤五就桀
者伊尹也不恶污君不辞小官者柳下惠也三子者不
同道其趋一也一者何也曰仁也君子亦仁而已矣何

必同曰鲁缪公之时公仪子为政子柳子思为臣鲁之
削也滋甚若是乎贤者之无益于国也曰虞不用百里
奚而亡秦缪公用之而霸不用贤则亡削何可得与曰
昔者王豹处于淇而河西善讴 绵驹

处于高唐而齐右
善歌华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形
诸外为其事而无其功者髡未尝睹之也是故无贤 (第 46a 页)

百里奚而
亡秦穆公用之而霸不用贤则亡削何可得与(与平声○百里
奚事见前篇)曰昔者王豹处于淇而河西善讴 绵驹 处于高
唐而齐右善歌华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗有 …… (第 8a 页)
诸内必形诸外为其事而无其功者髡未尝睹之也是
故无贤者也有则髡必识之(华去声○王豹卫人善讴淇水名 绵驹 齐人善歌高
唐齐西邑华周杞梁二人皆齐臣战死于莒其妻哭之哀国俗化之皆善哭髡以此讥孟子事齐无功未足为
贤 (第 8b 页)

　　(穆孟姬为陈无宇请高唐陈氏始大杜注传言陈/氏所以兴盖高唐齐之下邑犹郑之留宋之亳晋)
　　(之曲沃也又哀十年赵鞅帅师毁高唐之郭孟子 绵驹 处于高唐而齐右善歌即此史记齐庄公初)
　　(晋伐齐至高唐又赵肃侯六年攻齐拔高唐齐威/王曰吾臣有盻子者 (第 22a 页)

得与(孟子云百里奚所去国亡所/在国霸无贤国亡何但得削)
(岂可不/用贤也)曰昔者王豹处于淇而河西善讴 绵
驹 处于高唐而齐右善歌华周𣏌梁之妻
善哭其夫而变国俗有诸内必形诸外为
其事而无其功者髡未尝睹之也是故无 …… (第 8a 页)
淇水在右硕人之篇曰河水洋洋北流活活卫/地滨于淇水在北流河之西故曰处于淇而河西善讴)
(所谓郑卫之声也 绵驹 善歌者也高唐齐西邑 (第 8b 页)
绵驹 处/之故曰齐右善歌华周华旋也杞梁杞殖也二人齐大)
(夫死于戎事者其妻哭之哀城为之崩国俗化之则效/其哭 (第 8b 页)